Browsing Category

Advaita Vedanta

Absolute, Advaita Vedanta

Zelfrealisatie

Zelfrealisatie is de twijfelloze verwerkelijking dat jij het Absolute bent. 

Een directe weg.
De eerste waarneembare verschijning vanuit het Absolute is het conceptloze non duale bewustzijn (Ik ben). Ik ben is waar elke ervaring in verschijnt. Ik ben is de vormloze substantie waaruit elke ervaring is gemaakt. Ik ben is onveranderlijk aanwezig. Ik ben is stilte. De hoogste beoefening is wat mij betreft het vinden van en verblijven als Ik ben. Vanuit deze eenvoudige beoefening gebeurt Zelfrealisatie.

Door bij de ervaring Ik ben te blijven en alles te laten zijn zoals het is  komen er eerst allerlei (verkrampende) patronen en percepties in het bewustzijn. Dit verblijven als Ik ben is in het begin een super actief niet doen! Steeds weer naar de wortel van de ervaring gaan. Uiteindelijk resulteert het in de kennendheid van jezelf (Absolute). 

Bij de meeste mensen begint de bewustwording van Ik ben als een ervaring van ruimte, uitdijende warmte of aanwezigheid. In deze realisatie vindt er een verlichamelijkingsproces plaats van een steeds verdere ontspanning. Door deze fysieke en mentale ontspanning steeds opnieuw te ervaren (zelfherinnering) wordt alles geleidelijk helder. Het kan ook zijn dat je eerst subtiele sensaties van verbinding, eenheid, sereniteit, helderheid of zachte kracht ervaart en daarin de felt sense van ik ben begint te herkennen.

Een deel van mijn teaching draait om het vinden van en verblijven als de non duale Ik ben ervaring. Ik gebruik hiervoor een ervaringsgerichte manier van leren; de vaardigheid focussen. In een sessie kan ik je de Ik ben laten ervaren, omdat deze er altijd is. Het is werkelijk simpel.

Wanneer het centrum, de innerlijke kern, de ruimte krijgt en zich verstevigt, wordt de essentie ik ben sterker. Er ontstaat meer ruimte voor de bewegingen van de persoon, anderen en de wereld. De ervaring ‘ik ben´ wordt persoonlijk en oneindig groot.

De uitgangspunten van zelfrealisatie zijn;
1.je bent niet de persoon (lichaam, denken en voelen)
2.je bent al wat je bent
3.het is alleen hier en nu (onmiddellijk) te realiseren
4.het is alleen door jou (in de wakkere staat) te realiseren
5.alles wat er in jouw leven of ervaring gebeurd kun je gebruiken om jezelf te realiseren
6.het leven is een zero sum game (er is uiteindelijk niets te winnen of te verliezen in de wereld van materie en ervaring)
7.totaliteit is volledig mens zijn (ik) en jezelf realiseren als het Absolute (IK)

Is er een voorbereiding?
Wat ik waarneem in de begeleiding is dat bij de meeste mensen de werkelijke interesse voor Zelfrealisatie pas ontstaat wanneer het dagelijkse leven op orde is en er een stabiele aanwezigheid is. Vandaar dat ik ook aandacht geef aan dingen zoals het lichaam, autonomie, werk en relaties.

Wanneer je lichaam, werk of relatie niet goed lopen ligt je interesse veel meer in het oplossen van deze problemen. De zoektocht naar verlichting is in een onzekere situatie meestal een vlucht. Wanneer alles op orde is krijg je vanzelf interesse in de diepere lagen van het bestaan.

In sommige gevallen is er geen voorbereiding nodig. Er zijn mensen die juist tot Zelfrealisatie komen in totale wanhoop. Het geen uitweg hebben kan soms een enorme versnelling te weeg brengen. In de pure overgave aan Zelfrealisatie is er geen geld, relatie, succes of basis nodig. Zelfrealisatie gaat hieraan voorbij (of aan vooraf). Zelfs al ervaar jij je leven als een enorme puinhoop dan is het mogelijk om jezelf te realiseren.

In alle gevallen is er een sterke overgave nodig aan de leraar, bevrijding of Zelfrealisatie. Dit gebeurt vanzelf, wanneer het tijd is.

Ik ben.
In je zoektocht kom je vroeg of laat uit bij een heldere aanwezigheid (ik ben) zonder woorden. Ik neem dit gegeven als doel en kern van de begeleiding. Het is geen hocus pocus of geloof. Het is een directe ervaring. In het onderstaande filmpje wordt de teaching helder toegelicht.

Instructie om de Ik ben te vinden in je ervaring.
1.Kijk naar een object (een stoel, de maan, iets op de tafel, etc.)
2.Wordt gewaar van de ruimte tussen jou en het object
3.Maak van deze ruimte een object en neem dit waar (makkelijker met ogen dicht, het heeft een bepaalde gevoelskwaliteit)
4.Haal nu het actief gewaarworden of de jij eruit, wat overblijft is pure ruimte

Dit is Ik Ben. Blijf daar.

Ik onderscheid de volgende fases in het ´proces´ naar Zelfrealisatie.

1.Er is een gevoel van lijden
Dit kan aanvoelen als een te kort, minderwaardigheid, zinloosheid, leegheid, langdurig onvervuld verlangen, hulpeloosheid en eenzaamheid.

2.Er ontstaat een zoektocht
Er ontstaat een zoektocht van lichaamswerk, yoga, meditatie, reizen, lezen, leraren, gezond eten, grenzen verleggen, tantra, satsang, psychologie, etc. De aandacht raakt ergens in dit proces geïnteresseerd in de innerlijke sensaties.

3.Er ontstaat het kerninzicht  zijn met wat is
Dit is een fase van innerlijk onderzoek en het vinden van leegte en ruimte in de ervaring. Het leven wordt op een gegeven moment gezien als een ervaren. Alle hechting aan voorkeuren en concepten worden opgegeven. Dit is de fase waar ik ben (conceptloze aanwezigheid) naar de voorgrond komt.

4.Verfijning van ‘zijn’
Door het ervaren van er zijn wordt de identiteit van het lichaam, denken en voelen overstegen. Je gaat jezelf ervaren als bewustzijn en dat wat daaraan vooraf gaat (het absolute). Hier wordt het duidelijk dat de kern van het mens zijn goed en compleet is. Leven vanuit deze innerlijke essenties zoals sereniteit, kracht en zachtheid beïnvloeden het werk, relaties en de maatschappij positief.

5.Een oneindige verdieping in overgave
Het inzicht wat je bent is pas het begin. Hoewel de stilte blijft is er een voortdurende verdieping van deze stilte. Tegelijk vindt het leven van een persoon in een wereld plaats. De persoon (lichaam, denken en voelen) wordt direct beïnvloed door de verdieping van de stilte. Het lichaam drukt zich uit en produceert steeds vaker gevoelens van genieten, ontspanning en extase.

De enige verwarring in je zoektocht is dat je denkt te weten wat je bent. Misschien is het meest transformerende inzicht wel dat er geen verlichting bestaat. Stel jezelf de vraag wie ben ik? en alles wordt helder.

Advaita Vedanta, Enneagram, Oefeningen, Relaties en sexualiteit

Studie

Lees mijn boek Zelfrealisatie en doe de oefeningen die er in staan. Dit boek krijg je gratis toegezonden wanneer je je aanmeld bij de nieuwsbrief. Alle studie en beoefening is wat mij betreft gericht op het vinden van en verblijven in de conceptloze aanwezigheid (ik ben). Van daaruit zal je ervaren wat jij bent en dat het leven moeiteloos vorm krijgt. Seconde voor seconde.

Ik ben is vrijheid en de deur naar Zelfrealisatie.

Ik ben is te omschrijven als een scherp omlijnde aanwezigheid zonder grenzen. Een ervaring van zuiver ‘ik’ met een onpeilbare diepte.

Ik ben kan in het lichaam ervaren worden als vrijheid, lichtheid, verrukking en/of vreugde, omdat alles bevredigd is. Er is een gevoel van opwinding, speelsheid en avontuur. Vol verlangen om van het leven te genieten. Je kan je voelen als één en al liefde, onoverwinnelijk, één en al weten en kracht. Tegelijk is er een voortdurende eigenheid in het moment.

Ik ben is bewustzijn van ‘er zijn’ zonder een mentale inhoud of reflectie. Het is enkelvoudig, simpel, onveranderlijk en elk moment fris. Het is een heldere ervaring van aanwezigheid, terwijl het niet in woorden is uit te leggen.

GayatriMantra
Door alle lagen van ervaring heen is DAT de ware aard die het bestaan verlicht,
het allerhoogste Ene.
Moge alle wezens door subtiele en meditatieve intelligentie de verheven schittering 
van verlicht bewustzijn gewaarworden.

Alexander Smit was iemand die aan de bron van de Nederlandse satsang stond. Zijn leraren waren Wolter Keers en Nissargadatta. Hier een mooie reeks geluidsfragmenten van zijn satsangs. Wat ik mooi vind is dat hij met zijn persoonlijkheid en humor stevig naar het absolute verwijst.

Mooji bezoeken of je eigen retraite plannen.
Monte Sahaja is niet altijd toegankelijk. Wat je kunt doen is via ValedaVinha in de buurt zijn. Zij hebben direct contact met de sanga en kennen de mogelijkheden. Het is een fijne plek waar je in stilte samen leeft. Je kunt het als retraite gebruiken.

Lezen over Advaita Vedanta en Zelfrealisatie.
The ultimate medicine van Nisargadatta
De leraar van Nisargadatta: Siddharameshwar

Downloads Ramana Maharsi een leraar die op vroege leeftijd zijn ouders verliet om te mediteren, zonder enige kennis kwam hij tot verlichting. Zijn leer richt zich op stilte

Stephen Wolinsky een heldere kijk op Nisargadatta

Kensho heeft een simpel boekje geschreven waarmee je alle kennis in handen hebt om vrij te zijn. Wanneer je jezelf aanmeld bij de nieuwsbrief krijg je het automatisch na bevestiging in je mailbox

James Swartz is een Advaita Vedanta leraar die de kennis in begrijpelijk Engels overdraagt. Er is een team van mensen die jouw vragen digitaal kan beantwoorden. Zijn website is Shiningworld. Een kort schrijven van een leerling en een reactie

Advaita Vedanta van Swami Dayananda. Een heldere advaita vedanta leraar die er van uit gaat dat de juiste kennis leidt naar zelfrealisatie

AH Almaas legt een brug tussen advaita vedanta, subtiele bio-energetica en moderne westerse (transpersoonlijke en objectrelatie) psychologie. Hij creëert een helder psychologische context waarin zelfrealisatie een natuurlijk gevolg is van een gezonde ego-ontwikkeling. Wanneer je boeken van AH Almaas gaat lezen is deze glossery een mooi hulpmiddel

Prior to conciousness van Nisargadatta een leraar die het absolute aspect van verlichting benadrukt. Zijn leer richt zich op het verblijven in eenvoudige aanwezigheid (ik ben)

Quotes uit I am That op facebook.. (goed voor dagelijkse zelfherinnering)

Who am I? (heldere instructie van Ramana Maharsi)

Jiddu-Krishnamurti-You-are-the-World van J.Krischnamurti een leraar die elke afhankelijkheid, ook van innerlijke concepten probeert te ontmantelen. Helder en nauwkeurig

UG Krishnamurti een leraar die schopt tegen leraren en verlichting

Bert Hellinger en zijn inzichten in de zielsbeweging sluiten naadloos aan op Advaita Vedanta

Ervaren.
Geleide meditaties Jan Geurtz (Dzogchen)
Uitleg en geleide meditaties Somatic meditation (wanneer link niet werkt neem dan deze en meld je aan voor de nieuwsbrief)

Focussen.
Focussen en essentie instructieboekje
Goede website over Focussen
Focussen en Netwerk Nederland
Een link naar allerlei youtube filmpjes over focussen…
Site met mooie focusblogs
Site met waar je dvd’s etc kunt bestellen
Focus Free stuff
Artikels rondom focussen

Online bibliotheek Eugene Gendlin

Circling (Focussen in Contact).
Wat is circling
Circling Europe
Informatie over circling.
Website Authentic relation (circling)
Spelletjes handboek..

In relatie zijn.
Imago therapie (een nederlandse samenvatting ter info Harville Hendrix boek compleet)
Oefeningen uit het boek van Harville Hendriks. Partner dialoog is een belangrijk instrument in de imago therapie. Hedy en Yumi passen elementen uit imago therapie toe. MP3 Wat is een relatie..
Relaties..

Enneagram.
Het enneagram is een plattegrond van de geest. Het helpt je jezelf te realiseren. Boeken over enneagram van Sandra Maitri en A.H. Almaas. Het moeilijkst is om je type te vinden; 1.Engelse uitgebreide ennneagram test of 2. Simpele Nederlandse test

Op concioustv staan waardevolle interviews met verschillende mensen over het enneagram en de verschillende typen

Youtube.
Veel interviews van leraren en andere mensen op Buddha at the gaspump
Interview van Faisal Maqaddam die de diamondlogos met ah almaas heeft ontwikkeld

Advaita Vedanta

Non Dualiteit Cursus Focussen

Wanneer: vrijdagen 1 september en 13 oktober en een nog te plannen dagdeel
Prijs: 190 euro
Plaats: Amsterdam
Tijden: 13.00 – 17.00

Non dualiteit is de oorspronkelijke tak van Hindoe-filosofie. Doel van de Non dualiteit is iemand zo gericht mogelijk naar verlichting te begeleiden. En dat gebeurt door middel van zowel kennis als eigen ervaring. Deze 3-daagse cursus bestaat uit een combinatie van eeuwenoude kennis en moderne meditatie technieken.

Dag 1.
1.Theorie Non dualiteit
2.Discussie over het onderwerp
3.Kennismaken met de techniek Focussen
4.Doen van inquiry (wie of wat ben ik?)

Dag 2.
1.Verbonden ademen
2.Meditatie
3.Via gedachten en emotie naar essentie en non-dualiteit met behulp van de techniek Focussen
In deze cursus gaan we in een ochtend de basis van deze filosofie behandelen en de rest van het weekend gaan we onderzoeken hoe jij het Bewustzijn werkelijk ervaart.
We gaan aan de slag met moderne meditatie technieken zoals verbonden ademen en focussen.

Dag 3.
Verdieping beoefening in essentie zijn.

Verbonden ademen.
Dit is een ademhalingstechniek waarmee je meer zuurstof tot je neemt dan je normaal gesproken doet. Effecten zijn meer verbranding, helder bewustzijn, lichamelijke ne geestelijke blokkades lossen gedeeltelijk op en er ontstaat ontspanning in het lichaam.

Wanneer het lichaam totaal ontspannen is ben je verlicht.
Osho.

Focussen.
De techniek Focussen is aandacht geven aan iets van binnen dat nog vaag is en waarvan je toch kunt voelen dat het hoort bij iets in je leven. Als je bij dat iets stilstaat op een vriendelijke, uitnodigende manier, krijgt het de kans zich te ontvouwen en zijn eigen verhaal te vertellen. Het wordt duidelijk waar het echt om gaat. Meestal leidt dit tot opluchting, fysieke ontspanning en kleine of grote veranderingen ten goede in je leven.

Bij focussen ben je niet bezig met het steeds opnieuw beleven van je gevoelens of emoties, en ook niet met van alles uitplussen over jezelf en verklaringen zoeken. Het is een proces van luisteren naar wat je lijf je aanreikt en met aandacht en respect stilstaan bij wat er daar vanbinnen ís, zonder oordeel, en zonder meteen een oplossing te willen. Het verrassende is dat er dan op een heel diep niveau verandering kan komen; je organisme weet zelf hoe dat moet.

Ik heb een manier gevonden hoe je met behulp van focussen bij essenties zoals ruimte, aanwezigheid en bewustzijn kunt komen. Dit weekend gaan we daarmee in koppels aan de slag. Het gaat er uiteindelijk om dat je de theorie werkelijk ervaart.

Advaita Vedanta

Advaita Vedanta

Advaita Vedanta heeft als doel Zelfrealisatie

Advaita Vedanta gaat er van uit dat een mensenleven is bedoelt voor Zelfrealisatie. Het is een denk systeem wat is ontwikkeld om de subjectieve ervaringen van yogi’s om te zetten in objectieve kennis. Wanneer je de kennis stap voor stap volgt raak je overtuigt van het feit dat je Kennendheid (Atman, Brahman, Ohm, etc.) bent. Wanneer de overtuigingen sterk zijn geworden door studie volgt de ervaring vanzelf.

Stel dat de diamant Zelfrealisatie is en dat water de menselijke geest is. Wanneer de diamant in het water ligt zijn er drie oorzaken waardoor je de diamant niet erkent. Het kan zijn dat het water vervuild is en je zicht belemmert. Het kan zijn dat het water onrustig is, waardoor je er niet doorheen kan kijken en de diamant niet ziet. Het kan ook zijn dat je niet weet dat het een diamant is.

De kennis van Advaita Vedanta bouwt de logica zo op dat je de diamant erkent. Uiteindelijk is het natuurlijk aan jou om het aan te nemen of overtuigt te raken. Ieder mens heeft een referentiepunt nodig    in zijn of haar leven. Voor sommigen is het religie, voor anderen filosofie, gezin of carrière.

Na de eerste video krijg je de keuze voor deel twee van de uitleg over de BMI chart in je scherm. Wanneer je meer wil studeren kijk dan in de rechterbalk bij onderwerpen en kies advaita vedanta. Er is ook een reeks filmpjes van James Swartz en Swami Dhayananda.

 

Absolute, Advaita Vedanta, Satsang op youtube

Ira Schepetin

Ik ben het Absolute

Vedanta gaat uit van het feit dat kennis onwetendheid oplost en daardoor naar Zelfrealisatie leidt. In begeleiding merk ik dat het contextuele kader voor sommige mensen essentieel is om de subtiliteit van Zelfrealisatie te beseffen. Deze man kan de fundamentele concepten goed uitleggen. Ik ben niet verlicht, niet ontwaakt en wat ik vertel is waarheid.

Waarheid is Dat wat onveranderlijk is. Het Absolute. Jij bent Dat. Het onveranderlijke is niet waar, omdat het komt en gaat. Omdat het onveranderlijke niet waar is wordt de waarnemer overbodig. Ik ben niet dat en niet dit.

De vijf fundamentals.
1.ZELF is de WAARNEMER van de Ik beleving
2.ONWETENDHEID is het verwarren van SUBJECT (Zelf) met  OBJECT (lichaam, denken en voelen)
3.Er zijn twee verschillende perspectieven; het ABSOLUTE (onveranderlijke) en het RELATIEVE (veranderlijke)
4.Er is niets te DOEN om het Zelf te realiseren, alleen KENNIS kan dit veroorzaken (je bent het al, dus er is niets te doen)
5.De METHODE van Vedanta is RELATIEF en uiteindelijk onwaar en overbodig (NEGEER alles wat je hebt geleerd)

Absolute, Advaita Vedanta, Ik ben, Inquiry, Satsang op youtube

Wolinsky over het Absolute

Alles wat kenbaar is, is niet het Absolute. Bewustzijn is kenbaar en is dus niet het Absolute. Non dualiteit is een staat zoals leegte, ruimte, liefde, de waarnemer en dus niet het Absolute. Het gaat ook over 40 samskaras (subtiele neigingen die Zelfrealisatie kunnen belemmeren) en 17 manieren van liegen die onwetendheid in stand houden.

Wolinsky was een leerling van Nissargadatta. Hij is misschien een rare verschijning, maar zijn kennis is helder en bruikbaar. Aan het einde staat een lange geleide meditatie om de IK BEN te herkennen.

Advaita Vedanta, Satsang op youtube

Swami Dayananda

Swami Dayananda is een Advaita Vedanta leraar. In (traditionele) Advaita Vedanta maakt kennis je vrij. Het is dan ook een mentale yoga.

De Indiase manier van lesgeven is met veel verhalen, voorbeelden en omwegen. Mocht je het meer direct willen horen dan verwijs ik je naar de video reeks van James Swartz.

De laatste reeks gaat over een bepaald boek en bestaat uit meer dan vijftien delen/uur (delen 4 t/m 6 niet gevonden). Hij valt in deel 1 meteen met de deur in huis;

Op het moment dat jij (subject) een object verlangt ontstaat er isolatie van jezelf en daarmee dualiteit. Het is niet de waarneming of de zintuigen die deze isolatie veroorzaken, maar iets in jou wat de situatie verkeerd interpreteert.

 

Advaita Vedanta

Advaita Vedanta


advaitamapIk ben bewustzijn en niet het lichaam, denken en voelen.

De overtuiging in de (traditionele) Advaita Vedanta is dat kennis leidt naar Zelfrealisatie. Het resultaat van het bestuderen van de logica van Advaita Vedanta is dat jij jezelf realiseert als Bewustzijn (parabrahman). Deze non duale ervaring kan gevoelens van vrijheid, sereniteit en liefde brengen, maar dat hoeft niet perse. Het kan ook een eenvoudige helderheid geven van wat je bent.

Het referentiepunt in Advaita Vedanta is dat alles wat verschijnt en verdwijnt een illusie is. Het universum, de wereld, het lichaam, gedachtes en gevoelens zijn allemaal ervaringen die worden waargenomen en zijn dan ook niet het bewustzijn zelf. Vanuit de Advaita Vedanta logica is alles wat ervaren wordt een illusie, omdat de ervaring tijdelijk is. De ervaring moet worden begrepen voor wat ze is en gelaten worden. Dat wat werkelijk telt is het inzicht dat jij onveranderlijk bewustzijn bent. Wat is Dat?

Jiva, de drie lichamen en vasana´s.
In de Advaita Vedanta wordt de persoon (jiva) niet ontkent. De mens Jiva bestaat uit drie lichamen (causale, subtiele en het grove lichaam).

1.Het causale lichaam is te vergelijken met het onbewuste. Het onbewuste bestaat uit allerlei conditioneringen (vasana’s, karma, dharma). Uit het causale lichaam start onbewust elke gedachte en handeling.

2.Het subtiele lichaam bestaat uit het intellect (het onderscheidingsvermogen, ik ben), de mind (de verwerker van alle zintuiglijke impulsen) en het ego (het idee van ik ben de doener en alle reacties).

3.Het grove lichaam is het materiële lichaam.

Alle drie de lichamen zijn  opgebouwd uit de substantie vormloos bewustzijn of gewaarzijn.

Jij ervaart jezelf waarschijnlijk als de doener van je persoonlijke leven. Stel je nu eens voor dat er geen individuele doener is en dat alles gebeurt door mechanische wetten (intelligentie) en dat jij de onwaarneembare bron bent van dit alles. Dan verschuift je identiteit van een persoon naar vormloos bewustzijn. Zolang het doen voortkomt uit gevoelens van inadequatie en incompleetheid is de verwerkelijking van wat je bent niet compleet. Het toepassen van de kennis van Zelfrealisatie in het dagelijkse leven heet zelfactualisatie.

Vasana’s.
Vasana’s zijn de patronen van de waarneming. Vasana’s worden gezien als materie, vormloos bewustzijn in een vorm. Deze vasana’s worden steeds transparanter door het steeds weer realiseren van het feit dat jij vormloos bewustzijn bent.

Verslavingen en rigide patronen worden ook wel bindende vasana’s genoemd en kunnen een belemmering zijn in het realiseren van het vormloze. Bindende vasana’s zijn meestal rondom geld, relatie, sex, voeding, macht en andere lichamelijke overlevingspatronen.  Doordat de aandacht (= gefocust bewustzijn, geselecteerde informatie) overmatig naar deze patronen gaat kijk je over het vormloze bewustzijn heen wat je bent.

Er is een sterk verlangen naar vrijheid, een subtiel onderscheidingsvermogen, concentratie en een onthechting van vasana’s nodig nodig om tot Zelfrealisatie te komen. Dit zit in in de jiva of niet.

Zelfs wanneer je weet wat je bent blijven bepaalde (karmische) vasana´s zichzelf uitspelen. De jiva is nooit perfect. Op het moment dat vasana’s doorzien worden zijn het echter geen bindende vasana’s meer. Het zien van onwetendheid is vrij zijn. Karma speelt zichzelf uit.

Het is te vergelijken met een emmer vervuilt water. Wanneer je daar een heldere stroom water uit de kraan in laat lopen komt het vuil naar de bovenkant en verdwijnt het over de rand. Op den duur is al het vuil eruit en wat overblijft is helder water.

Het transparant worden van de vasana’s door zelfherinnering kan jaren duren en is het echte werk. Wanneer de bindende vasana´s zijn opgelost is er nog steeds een doener, alleen niet meer de identificatie met ik ben de doener. Er ontstaat een genieten, omdat de hechting aan objecten loslaat.

Samsara of Maya (relatieve wereld).
Samsara is vanuit de Advaita Vedanta de kracht (tamas) die de materiële schepping uit vormloze bewustzijn (het niets) veroorzaakt. Samsara is een potentie van het vormloze bewustzijn en is er tegelijk van gemaakt. Samsara is onwetendheid en tegelijk het (dharma) veld om jezelf te realiseren. Een belangrijk onderdeel van de inquiry in de Advaita Vedanta is het doorzien van de identificatie met ik ben de doener. De ervaring van ik ben de doener komt voort uit samsara en de oefening is om deze ik ben de doener te ontspannen totdat het functioneren van de jiva samenvalt met de beweging en wetten van het geheel. Wanneer er een meebewegen is met de wetten van samsara ontstaat er een moeiteloos leven en is het makkelijk om jezelf te herkennen als vormloos bewustzijn.

Manieren om dit te oefenen zijn Karma Yoga en verblijven in ik ben (zie artikelen op de site).

Svadharma.
Dharma is het meebewegen op kosmische wetten. Om mee te bewegen met het geheel (isvara, samsara en de drie guna’s) heb je kennis nodig van je svadharma (je persoonlijke conditionering in de relatieve wereld). Wanneer je deze conditionering niet kent of volgt is de kans groot dat je tegen de wetten van het geheel blijft botsen en er een onderliggende onvrede en lijden blijft ontstaan. Aanvaard je Jiva zoals deze is en werk met wat je hebt.

Een gevoel van inadequatie (niet compleetheid) geeft aan dat er iets niet klopt en is een bruikbaar signaal in je zelfonderzoek. Een gevoel van inadequate kan betekenen dat je waarneming niet klopt of je handelingen niet goed zijn afgestemd op het geheel.

Een basis wet in Dharma is dat het geheel het referentiepunt is. Het beperkte menselijke bewustzijn kan slechts een deel van alle wetten overzien die op het geheel afgestemd zijn. Wanneer je kijkt naar de wetten die je wel kent zoals zwaartekracht, economische structuren, hechting, evolutie, biologie, sociale interactie, mechanica, etc. dan kun je zien dat wanneer je niet meebeweegt met de conditioneringen van deze fenomenen er vroeg of laat een probleem ontstaat. Je dient dit spel van wetten te begrijpen en/of er in te ontspannen. Door steeds verder door te dringen in de energie van vormloos bewustzijn ontstaat er een gebalanceerde levensstijl.

Ben je in de relatieve wereld een kunstenaar, een zakenman, een hulpverlener, een crimineel, etc. Het maakt niet uit, maar het is essentieel dat je weet wat je bent in de relatieve wereld. Dat weet je wanneer er rust en balans is in je functioneren. De drie guna’s zijn in evenwicht met elkaar.

Zero sum game.
Belangrijk is om te beseffen dat er niets te winnen is in de materiële wereld. Dit besef leidt naar onthechting van genot nastreven en pijn vermijden. Wanneer de aandacht zich alleen in de gemanifesteerde wereld beweegt ervaart het een cyclus van pijn en genot. Er wordt wat gewonnen en er wordt wat verloren. Uiteindelijk staat iedereen aan het einde van zijn leven met lege handen. Werkelijk geluk ligt in de kennis dat jij bewustzijn bent. Dit kan pas worden gerealiseerd wanneer het verlangen naar het materiële geluk doorzien is en het zijn grip op de persoon verliest.

Het lijden ontstaat, omdat je niet krijgt wat je wil op het moment dat je het wil. Deze honger naar objecten en ervaring ontstaat, omdat er een identificatie met de persoon (jiva) is. De persoon wil (over) leven, maar zal vroeg of laat sterven. Wanneer de persoon zichzelf realiseert als vormloos bewustzijn raakt de jiva bevrijd deze dwangmatigheid om te leven zonder dat het levendige en het persoonlijke verdwijnt. De persoon kan het leven en de dood uitspelen in de wetenschap dat het bewustzijn is.

Drie Guna’s
Vauit de Advaita Vedanta wordt de manifestatie bepaald door de interactie van drie vormen van energie; tamas (traagheid, stagnatie, materie, slaap, aarding), rajas (snelheid, verlangen, emotie, beweging, ontevredenheid) en sattva (helderheid, transparantie, reflectie). Dit lijkt abstract, maar wanneer je je eigen geest waarneemt zie je dat er een voortdurende afwisseling is van deze energieën. Vanuit deze (innerlijke) ervaring kun je begrijpen dat de hele schepping is opgebouwd uit deze energetische interactie. Je waarneming is dan ook altijd in beweging en niet altijd helder. De kunst is deze drie energieën te balanceren. Jij bent niet de guna’s, jij bent dat wat de guna’s gewaar is.

Een voorbeeld van raja energie is bijvoorbeeld de honger om te ervaren. Wanneer je je werk of relatie als saai ervaart en ermee wil stoppen of veranderen is er waarschijnlijk veel raja energie. Het werk en de relatie zijn niet het probleem, maar je houding is het probleem. Er is te veel raja energie (onrust en gejaagdheid). Je kunt je relatie en je werk veranderen, maar er veranderd niets in je rusteloosheid. Om deze situatie in evenwicht te brengen kun je bijvoorbeeld inquiry doen (sattva) of een biertje drinken (tamas). De totale bevrijding ligt echter in het realiseren dat jij voorbij de drie guna’s bent.

Isvara.
Bewustzijn wat zichzelf verward met Samsara heet Isvara. Isvara is onwetend bewustzijn. Alle acties, verlangens en resultaten van de jiva komen voort uit Isvara. Isvara bestaat uit de beweging van de drie guna´s. Het is aan jou om je houding te openen en totaal te ontspannen in Isvara. In deze ontspanning en helderheid wordt duidelijk dat jij het vormloze bewustzijn in Isvara bent.

De vraag kan nu ontstaan; hoe kan ik als vormloos bewustzijn (Parabrahman) volledig functioneren als persoon (jiva) in de wereld (Samsara)?

Ben ik verlicht?
Alles gebeurt en jij bent de niet ervarende getuige waarin het ervaren, de wereld en de persoon plaatsvinden. Dit vergt een voortdurende inquiry en eerlijkheid. Alleen jij kunt weten of er Zelfrealisatie is in jouw situatie. Alleen jij kunt bepalen of je jezelf als grenzeloos bewustzijn ervaart of niet. Verlichting is uiteindelijk iets van het subtiele lichaam (intellect, mind en ego). Wanneer de ik ben de doener ontspant is het hele vraagstuk van verlichting opgelost. Bewustzijn ervaart zichzelf als bewustzijn en de persoon en de wereld bewegen daarin volgens de wetten van het geheel. Deze kennis is totaal bevredigend.

Mijn ervaring is dat ik bewustzijn ben. Deze realisatie schijnt door elke ervaring heen. Patronen, ervaringen en identificaties komen en gaan. Er is een ontspannenheid in alles wat er gebeurt. Het is alsof ik er ben in verschillende lagen; in de ervaring van de persoon in de wereld en daaraan voorbij. Het is iets gewoons en eenvoudigs. Ik zie dat het dagelijkse leven bestaat uit patronen en wetmatigheden, waarin het gevoelsidee van de persoon ontstaat. Alles beweegt op basis van een enorme intelligentie. Het relatieve leven krijgt voortdurend vorm en ik ben onveranderlijk. Af en toe komt er een ervaring van incompleetheid op. Deze tijdelijke ervaring van incompleetheid komt voort uit de identificatie met de doener. Er is een vergeten en herinneren van wat ik ben. In deze ervaring bestaat er geen zoektocht of vraag naar verlichting. Alles is.

Betekenis van gebruikte woorden.

Advaita Vedanta, Karma Yoga, Oefeningen

Karma Yoga

Wie ben jij en wat is jouw relatie met dit moment?

Karma Yoga is de ‘therapie’ van Advaita Vedanta. Het doel van Karma Yoga is het doorzien en laten smelten van de innerlijke egoïstische conditioneringen. Wanneer egoïstische conditioneringen te veel aandacht krijgen is er een onrustige geest die het bewustzijn niet kan realiseren in de ervaring van het moment. Wanneer er geen streven of vermijden is wordt de geest rustig en kan het bewustzijn zichzelf realiseren.

Karma Yoga is streven naar het hoogste door bewuste actie. Dit kan bijvoorbeeld door het resultaat van een bepaalde spirituele beoefening los te laten. Je doet je yoga, satsang en zelfonderzoek met volledige inzet en je hecht je niet aan het resultaat. 

Karma Yoga in het dagelijkse leven gaat over het oplossen van het afgescheiden egoïstische ik. Door het resultaat van een handeling over te laten aan het geheel verdwijnt de lading uit het egoïstische ik en ontstaat er een gerichtheid op het bewustzijn zelf.

De taak van een Karmi Yogi (een zoeker) is het steeds weer bewust toepassen van de kennis van Karma Yoga en Zelfrealisatie in het dagelijkse leven. Het is steeds weer bewegen naar en vanuit de compleetheid van Bewustzijn. 

Wanneer bewustzijn wordt gerealiseerd ontstaan er lichamelijke essenties zoals innerlijke kracht, soberheid, inzet, liefde en helderheid. Deze essenties hebben een positief effect op werk, relatie, financiën, gezondheid, etc.

Het toepassen of integreren van de kennis van Zelfrealisatie in het dagelijkse leven wordt ook wel zelfactualisatie genoemd. Zelfactualisatie is een oneindig proces, omdat de persoon en de wereld altijd voor verbetering vatbaar zijn. In andere woorden de persoon en de wereld zijn niet perfect en hoeven niet perfect te zijn. De perfectie zit in het streven naar perfectie. Dat is een voortdurende creativiteit.

In de traditionele Advaita Vedanta teksten is Parabrahman het pure perfecte en van daar uit wordt door de kracht Samsara een duale imperfecte wereld of perceptie geboren (Isvara). De persoon heet in deze teksten Jiva en kan zichzelf door Isvara realiseren als Parabrahman. 

Ik wil het object hebben waar ik naar verlang en ik wil het nu!
Het grootste lijden komt voort uit het egoïstisch nastreven van objecten (materie, luxe, macht, vriendschap, verlichting, relaties, gezondheid, etc.). Wanneer je het object krijgt ben je blij en wanneer je het niet krijgt ben je boos. Wat gebeurt er wanneer je het verkrijgen van objecten loslaat? Je ontwikkelt een liefde voor eenvoudige aanwezigheid.

Deze aanwezigheid is de deur naar het ultieme geluk van Zelfrealisatie. 

De keerzijde voor het egoïstische deel van het ego is dat de beoefening van Karma Yoga de waarde en betovering van het verkrijgen van objecten confronteert en doorbreekt. Dit is een pijnlijke en frustrerende  bezigheid en gebeurt dan ook alleen wanneer er een sterk verlangen naar Zelfrealisatie is en/of er een zien is dat het verkrijgen of vermijden van objecten geen duurzaam geluk oplevert.  

Wanneer de zintuigen losgekoppeld worden van de objecten van verlangen en boosheid komt de geest tot rust en is het voortdurend vervuld. Het plezier dat ontstaat uit het najagen van objecten is pijnlijk, want het is tijdelijk. Door steeds weer de onrustige geest te laten absorberen in bewustzijn (zelfherinnering) ontstaat er vrijheid.

Houding.
Karma betekent beweging, actie. Alles is met elkaar in verbinding en elke actie heeft invloed op het geheel. Het resultaat is echter een uitkomst van ontelbare factoren en is nooit alleen afhankelijk van een individuele doener. Het gaat over houding en uiteindelijk over inzicht in hoe het universum zich ontvouwt.

Wat jij bent gaat vooraf aan het doen en de doener. Alles gebeurt.

In Karma Yoga zet je jezelf volledig in en ben je blij wanneer een verlangen bevredigd wordt en blij wanneer dit niet gebeurd. Verlangens en bevrediging blijven komen en gaan. In Karma Yoga is het een training om niets meer uit dit moment voor jezelf te claimen. 

Instructie: aanvaard het feit dat de persoon (jiva) nooit zuiver kan zijn en dat jij als bewustzijn volledig zuiver bent (zuiver is in deze context oneindig levend, zonder verlangen, niets of niemand beschadigend, etc.).

Hoe kom ik tot de juiste actie?
In Karma Yoga gaat het ook om actie en bewust handelen. De oefening is om steeds het juiste te doen en tegelijk het te verwachte resultaat loslaten of geen verwachting hebben. Het juiste is wat jij denkt dat juist is op basis van jouw huidige kennis van het hoogste en ervaring. Dat hoeft dus niet perse het objectieve juiste te zijn. Je maakt hoe dan ook fouten en dat is de leerweg van Karma Yoga. Zo haal je steeds weer het beste uit jezelf en anderen.

Een manier om tot de juiste actie te komen is je steeds weer afstemmen op het hoogste en de actie te laten ontstaan. Het hoogste kan zijn; God, Allah, het Absolute, jezus, een gids, stilte, een leraar, ik ben, je hogere zelf of wat het ook maar is voor jou. Op deze manier ga je voorbij de mechanische en egoïstische denkpatronen en functioneer je vanuit niet weten. Het niet weten staat in contact met het geheel.

Wanneer jij je overgeeft aan het hoogste in jezelf en vertrouwt op de kracht die alles beweegt ontstaat de juiste innerlijke impuls. Het is belangrijk om een intiem contact met het lichaam te hebben. Het lichaam is intuïtief en verbonden met het geheel.

De zintuigen vangen vanzelf prikkels op en het zenuwstelsel verwerkt deze. Ook de innerlijke beelden, keuzes en impulsen tot actie ontstaan vanzelf. Wanneer je jezelf stevig vestigt in de waarnemer, zie je dat de behoeftige mechanische doener niet echt interessant is. Het draagt ook niet bij aan de wereld, het wil juist iets hebben van de wereld. De Karma Yoga doener komt vanuit een diepere beleving. Wat breng ik in de wereld vanuit een innerlijke beleving van compleetheid?

In Karma Yoga ben je dienstbaar aan het geheel en tegelijk dankbaar voor elk resultaat en elke ervaring. Er zijn wel persoonlijke voorkeuren, maar je laat de hechting aan de voorkeuren los.

Wanneer je bewust wordt van subtiele gevoelens van inadequatie (schuldgevoel, hulpeloosheid, machteloosheid, minderwaardigheid, etc) is dit een teken dat er iets niet klopt. Je perceptie van jezelf is niet juist of je handeling is niet in harmony met het geheel. Wanneer je perceptie en handeling wel afgestemd zijn met het geheel zijn er meestal gevoelens van vreugde, stilte, kracht en compleetheid.

Karma Yoga is steeds weer de vraag stellen; wat kan ik doen om bij te dragen aan de wereld en tegelijk in essentie te komen? Je zult merken dat wanneer je iets ontwijkt, niet eerlijk ben (naar jezelf) of jezelf minder inzet wanneer dit nodig is je levensenergie en daarmee je geluk vermindert. Dit zijn meestal signalen dat er een afweer of egoïstisch patroon aan het werk is. Karma Yoga is een subtiele beoefening waarin je bewust bent in elke handeling. Karma Yoga is een superactieve bezigheid.

Je doet je best, dat is genoeg.
Je kunt het niet perfect doen, dus ontspan en speel met dit idee van Karma Yoga. Wanneer je het perfect wil doen brengt dat waarschijnlijk zoveel weerstand met zich mee dat je er niet eens begint. Bekijk en voel het stapje voor stapje. Begin met kleine dingen en erken dat je je best doet en altijd al hebt gedaan. Alle pijn die je hebt veroorzaakt kwam voort uit een of andere vorm van onwetendheid. Het is een weg van geleidelijkheid en een vriendelijke en zachte innerlijke houding. Discipline ontstaat vanzelf, omdat het systeem na bepaalde inzichten en ervaringen niet meer terug wil vallen naar lagere niveaus van functioneren.

Wat er op den duur gebeurt is dat het idee en de lading van ik ben de doener smelt en dat je jezelf gaat ervaren als een instrument van God of als vormloos bewustzijn. Het is een onthechten van de identificatie met het egoïstische patroon ten gunste van de identificatie met vormloos bewustzijn. Vormloos bewustzijn heeft niets nodig en zal dan ook niets beschadigen, najagen of zoeken naar zichzelf. De relatieve wereld van dualiteit kun je tijdens Karma Yoga gaan ervaren als een droom of illusie. Er kan ook een devotionele dankbaarheid ontstaan, omdat je alles herkent als jezelf.

Ik plant voortdurend zaadjes en sta volop in het leven. Het ene zaadje komt uit, het andere niet. Onthecht van voorkeuren en verwachtingen ga ik door het leven. Ik handel en laat alles over aan God of Isvara. Alles gebeurt en elk resultaat is een geschenk. Wanneer ik helder ben en zie waar gedachtes, verlangens en acties vandaan komen wordt duidelijk dat de hele manifestatie (Samsara of Maya) vanzelf beweegt volgens een eigen intelligentie en ik (Parabrahman) ben de getuige die er los van staat.

Oefening: vestig je stevig in de waarnemer en laat alles zijn zoals het is

Referentiepunten in Karma Yoga.
Karma Yoga brengt je in lijn met bepaalde karmische wetten. Het kennen van jouw persoonlijke bestemming in het leven (svadharma) kan ook helderheid verschaffen over wanneer een actie juist of onjuist is voor jou en daarmee je beoefening van Karma Yoga. In de meeste gevallen leef je je bestemming al, alleen heb je er nooit bij stil gestaan.

Ook wanneer je gerealiseerd bent zijn er meestal nog egoïstische patronen die opgelost kunnen worden. Dit kun je bijvoorbeeld zien aan de vele schandalen rondom spiritueel leraren. De persoon wordt nooit het evenbeeld van Bewustzijn. In dit inzicht zal devotie en nederigheid naar het leven nooit eindigen.

Een sprekend voorbeeld is natuurlijk de generaal in een oorlog (Bhagavat Gitta). De oorlog is ontstaan uit liefde voor het geheel en de generaal (Arjuna)  dient zich volledig in te zetten als een krijger en andere mensen te doden. Dit is in zijn geval een oefening in onthechting van het egoïstische belang om niet de doden. Het doden gaat in tegen zijn gevoelens van compassie en medemenselijkheid. Hij is echter ook een Karmi Yogi wat betekent dat zijn taak is om tot zelfrealisatie te komen. Vanuit deze bestemming is het voor hem in dit verhaal juist het doel om te doorzien dat dood en leven slechts illusies zijn. Voor een andere generaal is het misschien juist om zijn taak neer te leggen om tot zelfrealisatie te komen. Alleen jij kunt in jezelf ervaren wat de juiste actie is voor jou.

Een achterliggende gedachte is dat een oorlog ontstaan wanneer er een bepaalde beweging te groot wordt en het geheel bepaalt dat dit gestopt dient te worden. Oorlog is in zichzelf niet slecht.

Het centrale thema in mijn Karma Yoga is de beweging van onmatigheid naar soberheid (type zeven van het enneagram). Ik ervaar het meeste geluk in een sobere houding ten aan zien van mijn vele verlangens. Tegelijk houd ik bijvoorbeeld van snelle auto’s, slanke vrouwen en soepele leren jassen. Deze verlangens komen voort uit een of andere collectieve programmering. Elke dag ervaar ik deze verlangens. Ik ben dankbaar wanneer ik iets krijg en dankbaar wanneer ik niets krijg. Dat laatste is voor mijn egoistische neigingen minder leuk, maar het brengt me steeds weer in het geluk van eenvoud en zijn. Mijn werkelijke geluk is mezelf kennen als bewustzijn. Elke seconde is er deze uitnodiging tot Zelfrealisatie.

Bekende karmische wetten om het idee ik ben de doener te ontmantelen zijn;
– hoogste doel is realiseren wat je bent
– niet of zo weinig als mogelijk beschadigen (mensen, dieren, planeet)
– leven in soberheid (onmatigheid beheersen, controle over de zintuigen en verlangens)
overgave aan het geheel (behoefte van het geheel is belangrijker)

Advaita Vedanta, Satsang op youtube

James Swartz

Kennis leidt naar zelfrealisatie. James Swartz is een Advaita Vedanta leraar en hij legt de eeuwenoude traditionele kennis op een toegankelijke manier uit. De eerste video is een korte geschiedenis van Advaita Vedanta. De tweede video is de eerste van zeker twintig uur kijken dus neem de tijd. Ik zet de eerste film erop de rest moet je zelf via youtube bekijken. Veel plezier.

Advaita Vedanta, Inquiry

Zelfonderzoek

Wat je zoekt, is je Zelf

De context waarin ik werk heeft drie componenten;
1.lichaamswerk (verbonden ademen, soms aanraking, soms trauma release),
2.inquiry (focussen, psychoanalyse, enneagram)
3.directe verwijzing (advaita vedanta).

De kern is het ontwikkelen van een open houding. Door in een open houding te verblijven wordt alles helder.

Wat ik ben tegengekomen in mijn zelfonderzoek is dat de directe realisatie van wat ik ben samengaat met een geleidelijk doorzien van de structuren van de persoon. Ik bedoel dan de persoon in een psychoanalytische zin die bestaat uit een gevoel van een afgescheiden zelf met driften, hechtingsstructuren en afweermechanismes. Dit gevoel van afgescheiden zelf is een energetische lichamelijke constructie die door een grondig zelfonderzoek transparant wordt.

Het lichaam is hierin een essentiële brug. Lichaamswerk ondersteunt deze ont-wikkeling, omdat het de energiestromen in het lichaam versterkt waardoor gevoelens en structuren beter zichtbaar worden.

Wanneer je serieus bezig bent met een zelfonderzoek zul je ervaren dat er een onmiddelijke onpersoonlijke realisatie is van iets absoluuts en tegelijk een persoonlijk leven met grenzen, verlangens, achtergrondgevoelens en voorkeuren. De kunst is om te verblijven met wat er op dat moment is. Dat is waarheid! Wanneer er een voorkeur voor het een of het ander ontstaat komt je ontvouwingsproces vast te zitten. Het is belangrijk om in alles wat zich aandient te ontspannen en een onderzoek te beginnen. Laag voor laag, moment voor moment.

Lichaamswerk maakt je bewust van voelen en maakt het mogelijk om met de aandacht naar binnen te gaan. De zintuigelijke waarneming richt zich in het lichaam. Wanneer je alle sensaties in het lichaam kan ervaren en toelaten dan kun je de wereld ook laten zijn zoals die is. Er ontstaat ruimte en onthechting van innerlijke patronen en het dagelijkse leven wat bestaat uit genot nastreven, pijn vermijden en overleven. In deze ruimte wordt het mogelijk om te ervaren dat ´jij´ bewustzijn bent.

Dan kom je bij de onmiddelijke ervaren van je Zelf. Deze realisatie is elk moment mogelijk, omdat je al bent wat je zoekt. Met een beetje hulp en de juiste focus kun je dit snel ervaren. Feit is echter dat de aandacht zal blijven wisselen van deze directe (extatische) ervaring naar de waarnemingsstructuren die een beeld van een persoon creëren. Vooral in relatie met anderen worden de structuren van behoeftigheid steeds weer zichtbaar.

Hier komt inquiry om de hoek kijken. Door te ervaren dat de basisstructuur van de solide persoon een gevoel van inadequatie is kun je hiermee leren zijn en er doorheen zakken. Gevoelens van inadequatie zijn; een te kort, een gemis, een gevoel van waardeloosheid, een gevoel dat er iets niet klopt, een langdurig onvervuld verlangen, etc. Deze gevoelens van te kort vormen de basis van verstoorde vormen van contact met andere. In relatie worden ze vaak uitgespeeld op het gebied van sexuele en intieme behoeftigheid of juist grenzen.

Inquiry is een actieve en subtiele oefening in bewustzijn waarbij je elke hechting aan genot of andere voorkeur uiteindelijk dient op te geven. Alleen ´zijn met wat er is en niets veranderen´ brengt werkelijke verandering. Relaties met anderen spelen hierbij een grote rol, omdat het meeste ongeluk wordt ervaren in en door contact met anderen. Het is grotendeels hechtings en contact problematiek wat weer een directe bewuste of onbewuste connectie heeft met de drang om te overleven.

Het gaat er niet om dat je wat ik hier schrijf domweg aanneemt. Ik nodig je uit om een zelfonderzoek te beginnen. Jouw eigen onderzoek zal zichzelf vroeg of laat moeten gaan bewijzen. Het bewijs zal zijn meer ruimte, meer geluk en minder lijden.

Het is ook zo dat alles wat ik hier schrijf uit zal komen in een eerlijk zelfonderzoek, omdat het waar is. Dingen zijn eenvoudig. Ik ben niet arrogant of alwetend, ik ben realistisch en ervaringsdeskundig. Mijn drijfveer is dat iedereen in ieder geval moet weten dat er de mogelijkheid is van zelfonderzoek en zelfrealisatie. Het wordt niet verteld op school en in de opvoeding en ik heb de wens dat iedereen ervaart wat het is om vrij te zijn.

Zelfonderzoek is net als Yoga, wanneer je het serieus beoefend wordt het lichaam steeds lichter. In Zelfonderzoek wordt de lading van ´de persoon´ steeds lichter.

 

Advaita Vedanta, Inquiry, Meditatie

Lichamen

Zelfrealisatie ontstaat in het ervaringsmatig ontleden van de ervaring. Ik zal dit beschrijven met behulp van het begrip lichaam. Er zijn vier lichamen: het fysieke lichaam, het geestelijke lichaam, het ruimte lichaam en het licht lichaam. Het zijn eigenlijk vier identificatie mogelijkheden. Door in alle vier de lichamen de vraag te stellen wie ben ik? ontstaat er helderheid over wat je bent.

1.Het fysieke lichaam (gross body, wakkere staat).
Het fysieke lichaam is wat we allemaal goed kennen. Het bestaat uit armen, benen, zintuigen, organen, hoofd, etc. Het fysieke lichaam heeft de drang om te leven en handelt op basis van genot nastreven en pijn vermijden. Wanneer de identificatie hier ligt dan is het functioneren dierlijk. Wanneer je hier de vraag stelt wie ben ik? kom je erachter dat je identiteit niet in dit lichaam te vinden is. Je kunt heel wat ledematen afhakken en toch nog een idee hebben van een ik. Je identiteit is wel afhankelijk van het bestaan van het fysieke lichaam, maar het iets anders dan het lichaam zelf.

2.Geestelijke lichaam (subtiel body, droomstaat).
Dit is het lichaam van ervaren, verbeelden, intelligentie, denken, voelen en energie. Het is de grondstof van het ervaren. Een fysiek zintuig zoals een oog ervaart zelf niets. Het oog vangt prikkels op van buiten en het geestelijk lichaam zorgt voor een ervaring en de interpretatie ervan. In de geestelijke wereld ontstaat een wereld van dromen, doelen en beelden. Hier worden verleden, heden en toekomst verhaal gemaakt.

De geestelijke wereld is enorm!

Het is elke gedachte, elk gevoel, elk verhaal, elke vorm van spiritualiteit, moraal, psychologie, de creatie van de persoon, elke hogere capaciteit zoals mediumschap, healing, etc. Dit alles dien je te vergeten wanneer je de volgende lichamen of dimensies wilt realiseren.

3.Ruimte lichaam (causal body, diepe slaap).
Het ruimte lichaam is het lichaam van vergeten. Wanneer je in meditatie gaat en het fysieke en geestelijke lichaam ontspant kom je in een ervaring van frisse levendige leegte. Het kan ook een andere essentie zijn zoals; liefde, kracht, stilte, helderheid, etc. Dit is een verruimde ervaring waarin de eerste twee lichamen zijn vergeten. Dit vergeten leidt naar een diepere geestelijke en fysieke ontspanning. Te vergelijken met diepe slaap waar ook je hele idee en gevoel van identiteit verdwijnt. Het ´ruimte lichaam´ in meditatie is zich echter bewust van zichzelf. Dit is een toestand van puur zijn. Alle objecten en verhalen zijn hier afwezig. Er is enkelvoudige aanwezigheid (ik ben). Hier worden ook essenties ervaren zoals sereniteit, kracht, versmelting, leiding, moed, wil, intelligentie, etc.

Ruimte is leegte en potentie. Ruimte is de grondstof voor het geestelijk lichaam. Er is eerst ruimte en dan is er ervaring mogelijk.

4.Licht lichaam (het absolute, niet gemanifesteerd).
Het licht lichaam is het kennen van het ruimte lichaam. Het is de bron van ruimte. Wanneer je ruimte of leegte ervaart is het nog een object. Er is iets waarin ruimte, leegte en het waarnemen zich afspelen. De stap die hier gemaakt wordt is dat je jezelf als iets absoluuts gaat ervaren. Jij bent het ultieme subject wat niet waar te nemen is. Kennendheid zelf. De eerste waar te nemen reflectie van deze kennendheid is bewustzijn (ik ben). Het absolute is de basis voor bewustzijn, ruimte, waarnemen en daarmee ervaren. Het absolute bevat alles wat ervaren en niet ervaren wordt. Het doordringt alle lagen van het bestaan.

Wat is Dat?

Wanneer dit vierde lichaam is verwerkelijkt (gekend wordt) en er is geen twijfel meer over je wat je bent beweegt de aandacht zich vrij. Elke seconde beweegt het zich door de vier lichamen. Zonder hechting aan een voorkeur en onmiddelijk. Elk lichaam heeft andere wetten en kunnen conceptueel niet meegenomen worden naar de ervaring van de andere lichamen. Om dit te begrijpen is er een ander soort weten nodig.

Het kennen van de vier lichamen is het werkelijke nu en de tijd die je daarin verblijft is je werkelijke leeftijd.

Persoon.
Je werkelijke identiteit is licht en uit dit licht wordt via ruimte, het ervaren en het lichaam een persoon en een wereld verbeeldt. Seconde voor seconde. Het geheugen, een capaciteit van het geestelijke lichaam, plakt dit aan elkaar en er ontstaat een solide gevoelsidee van een ik ben in een lichaam. Dit is de basis van de persoonlijke identiteit waarmee de meeste mensen zich identificeren. In het persoonlijke zit echter ook het licht. Er wordt alleen steeds overheen gekeken.

Wanneer alle vier de lichamen voortdurend worden gekend ontstaat er een eenvoudig persoon die zich in elke situatie aanpast. Ontspannen, niet gehecht aan enkel resultaat.

De enige verwarring in je zoektocht is dat je denkt te weten wat je bent. Stel jezelf de vraag wie ben ik?